「相忘集」-024-(雍和宫)-24- 象征主义供养-七珍八宝

上一课,我们讲了雍和宫本宫供奉的三尊主佛。三尊主佛前各有一张供桌,每张供桌上都是三排法器——前排叫“五供”;中排叫“八宝”;后排叫“七珍”。后两排看着很像啊!

佛前供桌上放的这些——香炉呀、七珍呀、八宝呀、海灯呀,佛台呀……它们在佛教法器类里,属于专门的一类叫“供养类”,这叫——供养类法器。而七珍、八宝呢,是藏传佛教必供的法器。一般我们很少有机会讲到这个七珍、八宝!因为,在雍和宫的班禅楼和戒台楼里,都有好几套不同制式的七珍、八宝。我们正好碰到了雍和宫本宫供桌上这三组法器……因为他们的等级高,制作精良!尤其是——尺寸巨大,这就非常罕见了!所以,我们就借这个机会讲一下儿这三组供养类法器:

第一排——“五供”。七十五厘米。它的全称……这套的全称叫:铜铸镶金云龙纹五供。

第二排,是“八宝”。“八宝”是藏传特色的!高九十厘米。全称叫:铜镶胎古形莲座四开光卷草纹著仰莲托八宝。这复杂吧!这个……

最后一排,是“七珍”。“七珍”是印度风格的。高九十厘米,跟“八宝”是一样高……七珍、八宝是一样高的,它看着很像!名字跟“八宝”也一样。一般七珍、八宝一出就是一对儿、一出就是一对儿……没有单独的“八宝”或单独的“七珍”!一出就是两个——七珍、八宝。它这套叫:铜镶胎古形莲座四开光卷草纹著仰莲托七珍。

这,这三套东西啊,都是有来历的!所以,它有专门的名字,我们按顺序讲一下儿这三组法器:

第一排是“五供”。这“五供”,我们汉传也常用!就是……佛前香案的五种供器——中间是一个香炉、两个烛台、两个花瓶儿。这个大家都用,叫“五具足”。“五供”一般就是成套的,家里呢一般是瓷的、铜的……你,雍和宫就不一样了!这瓷的、铜的……老百姓的!人家这是什么?景泰蓝的!珐琅的!呐,最高级的就是“珐琅五供”啊!

供桌第一排的下面,这……可以看见,你们参观时候可以看见——还有一个通高特别大的“景泰蓝五供”,尺寸之大啊,一般寺院都罕见……在雍和宫主殿的这套“景泰蓝五供”!嗯……没见过这么大的!

“七珍”,藏传佛教法器供养类中,非常有特色的就是——七珍、八宝。这两套东西中呢,是有重复的。“七珍”是印度佛教法器的概念;“八宝”是藏传佛教法器的概念。所以,它排列也是有顺序的——你看第一排,“五供”,是我们汉传的法器;第二排,“八宝”,藏传的;第三排,“七珍”,印度的。它也有顺序的。

我们先说一下儿“七珍”。“七珍”……宝轮,它全称叫“宝轮宝”啊……“摩尼宝”啊……就是——宝轮、摩尼、大臣、玉女、白象、圣马、将军。它就是……佛教的这个艺术品啊,它就全部是象征意义的艺术品!

宝轮,就是,古印度的一种兵器……就,传说——圣转轮王就使这个兵器,扔出去之后,它就飞旋不停,飞击伤人,然后它还要回来,就跟回旋镖一样。我们就不知道它这是怎么用的啊?但是,是这么用!佛教说的“常转”就指这个。所以,(七珍、八宝)第一个法器都是这个——。

这个呢,就像一个车轮,而且,它的每一个细节,都是带有象征意义的。这个车轮是有八根儿辐条的……都是有八根儿辐条的,它不会多,也不会少!为什么呢?这就是象征世尊的“八相成道”!就是……祂在弘法的一生中遇到了八件大事儿,就“八相成道”。所以,全部是八根儿辐条的。因为,它本身是一个武器嘛,我们就说——代表着佛法的相续,代表着摧毁了烦恼……摧毁一切众生的烦恼。而且,这个正殿“景泰蓝五供”旁边,就有两个这个银制!这个……传了二百多年了,一直在这儿。

第二个宝,“七珍”第二个“珍”,就是——摩尼。摩尼宝,其实就是一大珍珠,就……大珍珠就叫“摩尼”。象征着佛法呢……这个珍珠嘛……圆润光洁,清净透明……哎,就差不多这意思。

大臣宝。大臣宝实际上就是……是一个文官的形象,他……文官坐着,表示什么呢?表示持守戒律。

白象呢……白象是佛教……白象宝它是佛教推崇的一个形象,就印度佛教非常推崇的一个形象!因为大象嘛,力大无穷!它就象征着——佛法的力大无穷!而且,它有六根儿牙!这个白象啊,还不是一般的白象,它是有六根儿牙的白象——六牙白象!象征着什么?象征着大乘佛教的六度——布施、持戒、忍辱、精进,禅定、智慧。所以,六牙白象,这是常用的一个形象!它是普贤菩萨的一个坐骑。

哦对……还有个将军!哎,将军是武士形象,它就是……表示护持佛法。嗯……就意思一下儿吧。

“八宝”呢……“七珍”就讲完了。“八宝”是什么呢?“八宝”是藏传佛教的概念。我们说——“七珍”,“七珍”那是一个印度……印度佛教的……就,原教旨概念。而藏传呢,它就在这个“七珍”上面,又加了族的民族传统概念,再加上佛教意义……就是——它民族本身表示的八种吉祥的东西……就是,从“七珍”里传下来之后,它继承了一些,然后呢……又加上自己民族的概念,就形成了这个“八宝”。

“八宝”又叫——八吉祥。就是八种吉祥物——、宝伞、吉祥结……实际就是中国结、右旋螺、莲花、宝瓶、金鱼、宝盖儿。

这个宝伞是什么东西呢?这宝伞……就是我们以前看那个贵族出行的时候儿,上面打的一个拐弯儿的那个伞……它就是这个上师啊、大用的一种法物。为什么用伞呢?它也取这个象征意义!伞是干什么用的呢?遮阳的嘛!所以,就起遮蔽的作用……象征着——遮蔽了魔障,守护了佛法。

吉祥结。哎!吉祥结就是中国节,这不用说啦……我们现在都管它叫“中国结”啦!

右旋螺,这个……我们后面再详细讲。右旋螺,就是螺里头一种非常罕见的螺。实际,它指生物学上的左旋螺——佛教的右旋螺,就是生物学上的左旋螺。左旋螺,在这个螺里是非常罕见的,大概不到……最多不到百分之五,可能是。实际上有人说——嗯,万里不居其一!它象征着——长寿。

宝瓶,这不用讲了……啊,宝瓶讲一下儿吧!宝瓶,就是藏语里,它就叫“奔巴”,盛水用的。它盛这个水呢,在做法事的时候,就象征着甘露,它要用于灌顶。瓶子上插着一根羽毛,然后呢,做法事的时候有点水啊、灌顶这种作用……它象征着——嗯……吉祥啊。这个宝瓶是常用的。

金鱼。金鱼,是八吉祥之一!而且,这个金鱼是一个“双鱼”——两条鱼。它象征着——抛弃无明!标志着——智慧!标志着——得到了智慧,并且得到了解脱!这个金鱼为什么寓意是……是抛弃了……就是得到解脱,抛弃了无明呢?这个寓意,以前我一直不明白!后来,有一次我看了一个报道,说这个金鱼的记忆只有七秒钟,那我一下儿就懂了!那对……你什么糟心事儿你都记不住,只有七秒钟,那你肯定就能解脱烦恼!

这个……最后一个是宝盖儿。宝盖儿这个东西我解释一下儿啊……它又叫“华盖”,嗯……也叫“宝幢”,也叫“胜利幢”。“华盖”这个词呢,因为鲁迅先生的原因,我们汉语里已经认为它是一个坏词,就是——反(贬)义词。就是……“运交华盖”,就是——你倒霉了!其实这个“华盖”,它本身的原意,它不是个坏词,它原意是个好词!“华盖”象征着——胜利!

就是……所谓宝盖,实际是一种旗子。我们中国旗是单面儿型的……我们在讲“五色风马旗”的时候说过——印度的旗子是个圆柱体。实际上,印度这个旗子,它比较科学!为什么呢?因为它是在军队中用的旗子!一个圆柱体呢,你只要举起来,这个……军队它的人都比较多啊……这样,你从哪一个角度来看这个旗子,你看的都是一样的。

我们中国旗是一个单面旗,如果人多的阵型里,你不同的角度去看那个旗子,你可能是看不到的!你想——人很多,中间举起个旗子,如果是单面旗,是不是有的角度你看不到?而且,如果万一有风的话,这个单面旗它一旦卷起来,那就更看……更看不到!而且,打仗的时候啊……有风,军旗卷起来或倒了,这就是特别不吉利的事情。但是,如果你是个圆柱体的旗子呢,它就无所谓了!

所以我们说——印度的这个旗子设计啊,是比较科学合理的!它的那个……缩略出来呢,就是……它改造出来呢,就是这个“华盖”。他,他一打胜仗,他就会把这个旗子举起来,甭管多少人,在哪个角度都看——噢!胜利了!所以,它的这个“华盖”……“宝盖”,就象征着——胜利!又叫“胜利幢”。这个概念就被佛教吸收和采用了,象征着——佛法的胜利!胜利之后举起来。嗯……宝盖呢,它就代表着——解脱烦恼,得到了觉悟。

这就是雍和宫本宫供桌上,供的这三排供养类法器——五供、七珍、八宝。啊……我们借这个机会就把它们都讲了。

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